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和分析，为人们了解唯识典籍对于阿赖耶识存在的论证，提供了系统而又完整的理论依据。最后，通过对三部论典关于阿赖耶识论证内容的比较，揭示了他们之间的内在联系及异同。笔者以为唯识典籍对于阿赖耶识的论证，是...印顺导师也认为，世亲的释论比较接近《摄大乘论》论本的原意，如其在《摄大乘论讲记》中言：
本论（指《摄大乘论》）的释论，在印度有世亲、无性的两种——还有其他不知名的也说不定。在这两种释论的作者中，...
上恒法师
|五明研究|
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》、《幽明录》、《冥祥记》等。不限时地、不限类型的僧人通传比较少，较著名的当数宝唱的《名僧传》31卷。
慧皎对于这些著作很重视，搜罗甚富，但都感到不满意。他认为那些专门性的或区域性僧传不但有很大...
路则权
|五明研究|
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同时，泉州刺史王审邽、王延彬及节度使留从效大造寺院，大造佛塔，大造（或铸）佛像，大印（或铸）佛经，并大量剃度僧尼。据《十国春秋》载，闽王政权33年中，建佛寺267座，仅泉州就造54造。比较著名的有...》）
此外，宋代泉州僧人还建造、修建许多石桥，几乎遍布各县，比较著名的有：
泉州临漳门外的龟山桥、棠阴桥和甘棠桥，皆庆元四年（1198年）僧人了性重修。（参见泉州历史网qzhnet....
不详
|五明研究|
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自己有批评时，亦无需给他人或这批评减号，只需学习无加号无减号地如实回应这批评。
回应实况使心安详
曾经有一位认识多年的朋友，有时候会与他互相比较，甚至会向其他朋友说对方的不是和对方的成就...
葛荣居士
|禅修|禅定|
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于大颠和尚亦复如是，“或谓此与退之见大颠正相类”。《佛祖统纪》对二子的事迹进行了比较，结论无非是同为坚定的排佛斗士，最后又都皈依佛法，以此说明佛教的无边法力，顽石也能被驯化。
孔文文中子皆谓佛为...
戴长江
|五明研究|
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几百份调查表为法，继续海蒙的研究。跨度十二年后，与冰岛心理学家厄兰德·哈拉得桑（E.Haraldsson）携手，跨越种族和文化界限，远及印度，进行比较研究，合作出版《死亡时刻》一书，认为濒死体验是一种...永嘉禅师云“梦中明明有六趣，觉后空空无大千”，濒死体验亦当如是。现说者闻者也是如梦，你我若不觉，只是般若慧力不充故。
三，学术界对濒死体验划分的五个阶段与佛法所分阶段的比较
心理学家肯尼斯...
吕云峰
|五明研究|
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，引出九界之迷于佛果之上，着重在“起”、“之”字。如果再仔细比较，还有数多的异点。要之，天台是语因心之本具，华严是论果上之显现，这是相差的要点。
（四）诸法之说明
华严宗把一切无尽之诸法，...
月溪法师
|五明研究|
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比较适用。
什么是减缘减行?就是三十一周减缘减行的观法（七周减缘，二十四周减行）。有能观智，就有所观的缘境。四谛是所观缘境，例如苦谛就是所观的缘境，能观的就是苦、空、无常、无我四行智慧。减缘减行...慧眼见空理。假观偏于知事的差别相，所谓法眼见一切相。中观，比较圆融的观法，空假中三观同时兼顾周全。中观直觉具体观照一切法实相一相的时刻，同时亦观照各种法的差别相。圆教观法的圆融无碍，就是抄一念上三谛三观...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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资粮位广观诸法，以悲心来帮助众生，这是金刚杵的其中一头，比较粗大。可是紧接着，如果要从加行位迈入见道的时候，就像金刚杵，中间手握的部份，变得狭小了。这加行位的时候，是要做些什么呢？他要深观五蕴之身——...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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的假象，给予更合理的评价！
第六节，说转部与饮光部。一、从有部分流出来的说转部，在三世实有的学派中，是比较特殊的一派。说转部主张“有根边蕴，有一味蕴”（大正49.17中），这种说法，恰如有部法体...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589881.html